Epatage: wyspa wolności

Design epatage: zrealizowane pragnienie wolności

Przechodząc przez galerię

Główne nagłówki: Elena Prytula

Journal: Na (58) 2002

Dzisiaj Wolter mógł słusznie powiedzieć, że gdyby nie było oburzenia, powinien zostać wynaleziony. Design epatage - zjawisko, w swej istocie paradoksalne. Jest międzynarodowa - i jednocześnie indywidualnie dla każdej kultury. Jest to mieszanka głęboko osobistych emocji i szczerej "pracy dla publiczności". Wreszcie, epatage jest urzeczywistnionym pragnieniem wolności. W końcu, dlaczego nie? W koncepcji oburzenia wszyscy stawiają swoje. Jednak w każdym razie jest to przede wszystkim załamanie się stereotypów, w wyniku czego rzeczy nawykowe pojawiają się w nietypowym kontekście. Jednocześnie bardzo ważne jest, aby były rozpoznawalne, w przeciwnym razie nie jest jasne, co dokładnie "zepsuły". Dlatego uprawianie klasycznych fabuł, takich jak "rodzinne" portrety psów w angielskich salonach, jest ulubioną, oburzającą techniką. Epataż do ekstremum jest hiperboliczny. Każdy pomysł wydaje się w tym przesadnie jasny jako slogan reklamowy, co absolutnie nie oznacza uproszczenia idei. Monumentalne, jak obrazy Michała Anioła, kwiaty na pościeli czy graffiti na ścianach szanowanego domu są nie tylko od razu widoczne, ale także wskazują na pewien łańcuch stowarzyszeniowy. Dla każdej osoby - na własną rękę: masowy charakter oburzający jest śmiertelny. Epataż jest zazwyczaj skrajnie indywidualistyczny, jeśli nie samolubny. Jest dość agresywną reakcją na codzienne życie. Kiedy człowiek zmęczony jest "spokojnymi i harmonijnymi tonami" we wnętrzu, pasja do niewyobrażalnych kombinacji kolorów nie gorsza niż test Lushera pokazuje stopień jego stresu emocjonalnego. Ponadto szokowanie ma efekt bumerangu: wyzywający kolor, skala lub kształt przedmiotów w nieskończoność powraca do swojego "autora" w postaci emocjonalnego dopingu. W przeciwieństwie do "naiwnego" oburzenia kiczu w jego najlepszych przejawach cechuje inteligencja. Dysonans, który występuje nieświadomie w kiczu, celowo powstaje w epatażu. Do samozadowolenia pierwszego przeciwstawia się ironia drugiego, także w stosunku do samego siebie. Popularny portret Napoleona z tyłu barokowego fotela, a także bohaterowie komiksów na zwykłych porcelanowych pucharach, są ironicznymi "wersjami" tych mebli i akcesoriów, które można uznać za konsekrowane przez tradycję. Inną znaczącą różnicą pomiędzy oburzeniem a kiczem jest umiejętność gry z wulgarnością, balansowanie na granicy smaku, ale zawsze pozostanie w nim. Ta gra nie może wszystkich. Pomiędzy potwornym rozmiarem dolara na ręczniku plażowym a designerską kanapą amerykańską wyściełaną "amerykańską flagą" to absolutna przepaść. Smak, miara i styl - to, co jest w szoku, a co nie jest w kiczu. Ze swojej natury epatowanie jest zjawiskiem społecznym. Wszystkie te techniki "zabójcy" działają tylko wtedy, gdy zarówno "wykonawca", jak i "widz" mówią językiem zrozumiałym dla obu. Dlatego stosunek do szokowania zmienia się w szerokim zakresie - od podziwu po całkowite odrzucenie. Ale wolność i umiejętność bycia sobą są zdecydowanie warte ryzyka!

LEAVE ANSWER